☰
✕

Arap Kır­ma­sı

Su­ri­ye­liko­mu­tan Mus­ta­fa Kemal'e bir soru sordu?

Ara­la­rın­dageçen di­ya­log­dan önce,

Birba­ka­lım Su­ri­ye'nin geç­mi­şi­ne.

1920-1946yıl­la­rı ara­sın­da,

Fran­sızman­da­sı ola­rak yö­ne­ti­len Su­ri­ye'de,

Si­ya­sı,sos­yal, ik­ti­sa­dı ha­ya­tın,

Herala­nı­na nüfus eden Fran­sız po­li­ti­ka­la­rı­nın temel nok­ta­sı­nı,

Etnikve mez­hep ay­rı­lık­la­rı,

Veya­rat­tık­la­rı böl­ge­sel ça­tış­ma­lar oluş­tur­muş­tur.

Or­ta­do­ğuda uy­gu­la­nan po­li­ti­ka,

Bölve yönet an­la­yı­şı­dır.

Buan­la­yış bu top­rak­lar­dan arın­dı­rı­la­ma­dı.

Halabu an­la­yış bu top­rak­lar­da sür­mek­te­dir.

Bölve yönet an­la­yı­şıy­la ha­re­ket eden Fran­sız yö­ne­ti­mi,

Su­ri­ye'defark­lı etnik ve mez­hep­sel te­mel­le­re da­ya­nan,

Dörtböl­ge­sel dev­let kur­muş­lar ve böy­le­ce,

Su­ri­ye­li­le­rinken­di­le­ri­ne karşı si­ya­si bir­lik ve bü­tün­lük için­de,

Ha­re­ke­tegeç­me­le­ri­ni en­gel­le­me­yi he­def­le­miş­tir.

Fran­sızyö­ne­ti­mi Su­ri­ye'de ki man­da­cı­lı­ğı bo­yun­ca,

Bütüneko­no­mik fa­ali­yet­le­ri kendi elin­de tut­muş,

Kendipara bi­ri­mi olan Frank'ı,

Eko­no­mikfa­ali­yet­le­rin mer­ke­zi­ne sok­muş­tur.

İlik­le­ri­nekadar zen­gin­lik­le­ri sö­mür­müş,

Adetaka­nı­nı bir vam­pir gibi em­miş­tir.

Sö­mü­rüdü­zen­li em­per­yal po­li­ti­ka­lar böy­le­dir.

Su­ri­ye'de;

Fran­sızmanda yö­ne­ti­mi­nin yön ver­di­ği eko­no­mik sis­tem­de,

Sa­de­cebüyük top­rak sa­hip­le­ri kar elde ede­bil­miş­ler,

Küçüktop­rak sa­hip­le­ri ve köy­lü­ler ise daha kötü şart­lar­da ya­şa­mak zo­run­dakal­mış­lar­dır.

Ay­rı­cada 25 yıl­dan daha fazla bir süre kalan Fran­sız ida­re­si,

Böl­ge­deuy­gu­la­dık­la­rı eği­tim ve kül­tür po­li­ti­ka­la­rıy­la,

Halkıadeta kül­tü­rel asi­mi­las­yon için­de tu­ta­rak,

Özel­lik­leulus kim­lik­le­ri­ni unut­ma­la­rı için ça­ba­la­mış­lar,

Okul­larda Arap ta­ri­hi ye­ri­ne, Fran­sa'nın ta­ri­hi oku­tul­muş­lar­dır.

Fran­sız­ca­nınzo­run­lu bir ders ha­li­ne ge­ti­ril­me­si sağ­lan­mış­tır.

Kül­türve geç­mi­şi­ni sil­di­ği­niz zaman ulus olma bi­lin­ci­ni yok edi­yor­su­nuz.

Ulusolma ül­kü­sü ve duy­gu­su­nu yok etmek için şu­ur­la­rı do­zer­le ka­zı­dı­lar...

Uta­nı­yo­rumdün­ya­lı ol­mak­tan.

İnsa­nınin­sa­na,

İnsa­nınço­cuk­la­ra,

İnsa­nınhay­van­la­ra yap­tık­la­rı­nı gör­mek,

İnsa­nınpara hırsı ve hır­sız­lı­ğı ile do­ğa­ya ya­şat­tık­la­rı­nı iz­le­mek,

Derinacı ile bir­lik­te,

Ruh­salan­lam­da bu­ra­ya ait ol­ma­dı­ğım hissi ile göz­le­ri­mi dol­du­ru­yor.

Bunedir yahu!

Dahagüç­lü­nün daha zayıf olan­la­ra, boyun eğ­di­ril­me­si kabul edi­le­bi­lir birşey de­ğil­dir.

Sonuçola­rak, Em­per­yal ve man­da­cı Fran­sız,

Beyinyı­ka­mak için Or­ta­do­ğu da elin­den ge­le­ni yap­mış­tır.

Fran­sız'ınman­da­cı acı­ma­sız­lı­ğı,

Su­ri­ye'nin1946 yı­lın­da ba­ğım­sız­lı­ğı­nı ka­zan­ma­sı­na kar­şın hala his­se­dil­mek­te­dir.

İnsa­nınin­san­lı­ğa ta­hak­kü­mü nedir ya?

Tek­rardö­ner­sek Su­ri­ye­li ko­mu­ta­nın so­ru­su­na.

Nede­miş­ti?

Su­ri­ye­liko­mu­tan;

Bizde sizin gibi ba­ğım­sız­lı­ğı­mı­zı ka­za­na­bi­lir miyiz diyor?

Mus­ta­faKemal cevap ve­ri­yor.

Birşartı var,

Önceöl­me­yi kabul ede­cek­si­niz diyor.

Boşlaf la­kır­tı­sı ile değil,

Öyleayran kö­pür­tür gibi değil,

Göz­le­ri­nizkırp­ma­dan öl­me­yi kabul ede­cek­si­niz.

Yü­rek­lekabul ede­cek­si­niz diyor.

Yais­tik­lal, Ya ölüm di­ye­cek­si­niz diyor.

Kur­ta­rı­cıbek­le­me­yin.

Kur­ta­rı­cısiz ola­cak­sı­nız.

Mus­ta­faKemal bu, 'Bir ba­şı­ma da kal­sam bu mü­ca­de­le ver­me­yi,

İnsanhay­si­yet ve şe­re­fi­ne ya­kı­şır öl­me­yi seç­tim' diyor.

Ana­do­lu'daba­ğım­sız­lık bu yük­sek ülkü ile ka­za­nıl­dı.

Ana­do­lubizim,

Busevda bizim,

Buülkü bizim,

Buvatan bizim.

Ata­türk,ahval ve şe­ra­it için­de dahi, va­zi­fen;

Türkis­tik­lal ve cum­hu­ri­ye­ti­ni kur­tar­mak­tır.
Muh­taç ol­du­ğun kud­ret, da­mar­la­rın­da­ki asil kanda, mev­cut­tur! dedi.

Asilka­nı­mı­za ba­ka­ca­ğız da,

ANA­DO­LU;

Ha­ta­lımül­te­ci po­li­ti­ka­la­rı­mız­la,

Türk­lüköl­dü­rül­dü.

Ye­şer­til­dieme­vi­lik.

Ana­do­lu;

ArapKır­ma­sı,

Arapar­pa­lı­ğı oldu.